Eslovenia 2014-2017 – Humberto Ortega Villaseñor

Exposición en Škocjan

Eslovenia

Estas obras constituyen un modesto homenaje al pensador mexicano Octavio Paz en el primer centenario de su natalicio (1914-1998).

La mayoría de ellas fue elegida por el Jurado del Festival Anual Review within Review para galardonar a los editores de las mejores revistas culturales de Europa. Se exhibieron en el marco de un evento que se celebra anualmente en Škocjan, Eslovenia, organizado por los escritores europeos Stanka y Primoz Repar con el auspicio de la Comisión Europea y la UNESCO.

Interval 1 Interval 2,
oil on amate 40/60 oil on amate 40/60

Arquitecturas instantáneas
Sobre una pausa suspendidas,
Apariciones no llamadas
Ni pensadas, formas de viento,
Insubstanciales como tiempo
Y como tiempo disipadas.

Hechas de tiempo, no son tiempo;
Son la hendedura, el intersticio,
El breve vértigo del entre
Donde se abre la flor diáfana:
Alta en el tallo de un reflejo
Se desvanece mientras gira.

Octavio Paz

1914-2014

(Dos estrofas del poema “Intervalo”)

The Grove 1 The Grove 2
oil on amate 60/40 oil on amate 60/40

Enorme y sólida
Pero oscilante,
Golpeada por el viento
Pero encadenada,
Rumor de un millón de hojas
Contra mi ventana.
Motín de árboles,
Oleaje de sonidos verdinegros.
La arboleda,
Quieta de pronto,
Es un tejido de ramas y frondas.
Hay claros llameantes.
Caída en esas redes
Se revuelve,
Respira
Una materia violenta y resplandeciente,
Un animal iracundo y rápido,
Cuerpo de lumbre entre las hojas:
El día.

Octavio Paz

1914-2014

(Fragmento del poema “La Arboleda”)

Cosmología, Teotl y Metáfora de la Raíz

Diversos estudiosos de la Filosofía de los Antiguos Mexicanos coinciden hoy día en afirmar que en el corazón de la filosofía nahua anida la idea de un único, dinámico, vivificante, eternamente auto-generativo y auto-regenerativo poder sagrado, energía o fuerza: lo que los nahuas llaman Teotl. El verdadero significado de [téotl] es espíritu – una fuerza sagrada e impersonal que concentra el poder. Teotl … implica algo más que la idea de lo divino que se manifiesta en la forma de un dios o dioses. Significa lo sagrado en términos más generales, como inagotable energía en movimiento, siempre cambiante – y no como entidad estática discreta.

Todo lo que existe constituye una unidad absolutamente incluyente e interrelacionada; dicha unidad es sagrada; y todo lo que existe es sustancialmente idéntico y por tanto es uno con lo sagrado. Ahora bien, la incesante generación-y-regeneración del cosmos por parte de Teotl es también uno de auto-transformación-y-re-transformación incesante del ser.

En esta exposición de pintura, Téotl se presenta y se enmascara o disfraza ante los seres humanos en una variedad amplísima de formas artístico-chamánicas: la aparente materialidad de lo existente, es decir, la apariencia estática de entidades tales como los seres humanos, las montañas, los árboles, los insectos, las semillas, las aves, etc. Ello es ilusorio, puesto que todos y cada uno de ellos no son más que facetas del movimiento sagrado de teotl.

Como podemos apreciar en esta muestra, Teótl se mueve o trabaja finalmente como “metáfora de la raíz o de la verdad” a la que aluden varios estudiosos que refieren o califican a Teotl, como “arquetipo” y “principio lógico” que rige el “núcleo coherente” unificador de la filosofía originaria de Mesoamérica. Teotl posee facetas metafísicas, epistemológicas, morales y estéticas en la medida en que funciona simultáneamente como fuente primigenia, objeto, y /o nivel de realidad, conocimiento, valor, rectitud, y belleza.